Avec la réforme démocratique du Tibet, parallèlement à

l'abolition du système de servage féodal, la Chine a aboli les

privilèges et le système d'oppression des monastères et des

moines de haut rang, ce qui a protégé la liberté religieuse des

ecclésiastiques et des la?cs. La vie des bonzes et bonzesses restés

dans les monastères s'est améliorée, et les activités religieuses

ont été protégées. Depuis la réforme démocratique du Tibet,

les Tibétains ont vraiment obtenu la liberté individuelle et la

liberté de croyance. Ils ont la liberté d'entrer au monastère et

de reprendre la vie séculière. Les bonzes et bonzesses ont établi

par des élections démocratiques un comité ou une équipe de

gestion démocratique qui gère les affaires religieuses et déve-

loppe les activités bouddhiques. Le Tibet compte 46 000

bonzes et bonzesses, soit 1,7 % de la population. Ils étudient

les canons bouddhiques, débattent de questions religieuses, pra-

tiquent des exercices religieux, imposent les mains, lisent les

canons, prient pour le bonheur et la disparition du malheur.

Selon le désir des personnes des milieux religieux patriotiques